矣然而皆天也不说心目正所谓言有尽而意无穷也令人自得言外之意乃古人作文之妙处)孔子游于
匡宋人围之数匝而弦歌不辍子路入见曰何夫子之娱也孔
子曰来吾语女我讳穷久矣而不免命也求通久矣而不得时
也当尧舜而天下无穷人非知得也当桀纣而天下无通人非
知失也(得失二字皆指君子言)时势适然夫水行不避蛟龙者渔父(音甫)之
勇也陆行不避兕虎者猎夫之勇也白刃交于前视死若生者

烈士之勇也知穷之有命知通之有时临大难而不惧者圣人
之勇也(渔父猎夫烈士之勇情各有所安圣人则无所不安矣)由处矣吾命有所制矣无
几何将甲者进辞曰以为阳虎也故围之今非也请辞而退(郭象
　曰命非巳制故无所用其心也夫安于命者无往而非逍遥矣) 公孙龙(辩士)

问于魏牢(魏公子)曰
龙少学先王之道长而明仁义之行合同异离坚白然不然可
不可困百家之知穷众口之辩吾自 …… (第 3p099a 页)
　而天下无穷人非知得也时命大顺也当桀纣而天下无通
　人非知失也时命大谬也人知渔父猎夫烈士之勇情各有
　所安不知圣人之勇则无所不安矣 公孙龙

自多其所学矜
　其所行知可困百家辩可穷众口今屈于庄子因问其方于
　公子牟公子牟曰子不闻坎井之蛙誇其乐 …… (第 3p104b 页)
　窥天用锥指地乎何异学步邯郸者未得国能失其故步匍

　匐而归乎 公孙龙

如不去恐失其业矣庄子钓于濮水非臧
　丈人之钓而其钓莫钓也楚王使二大夫曰愿以境内累先
　生庄子持竿不顾 (第 3p105b 页)

　必中的而后为巧若非前期则中者皆羿矣人之是非以理为准若非有公是而各是其是则人人皆尧矣)庄子
曰然则儒墨杨秉四(杨杨朱也秉 公孙龙 名)与夫子为五果孰是邪或者
若鲁遽者邪其弟子曰我得夫子之道矣吾能冬爨鼎而夏造 (第 4p079b 页)

　陈碧虚云指马之喻自司马彪向秀郭象

　至有唐名士皆谓漆园寓言构意而成斯
　喻遂使解者指归不同今阅 公孙龙

六论
　内白马指物二论有白马非马而指非指
　之说乃知漆园述作有自来也
　郭象注自是而非彼天下之常情以 …… (第 002a 页)
　及道降为德出而有畛以体则有左右以
　理则有伦义以言则有分辩以事则有竞
　争何望乎物之齐哉道昭而不道公孙休
　之徒是也言辩而不及 公孙龙

之徒是也
　仁常而不成墨翟之徒是也廉清而不信
　于陵仲子之徒是也勇忮而不成北宫黝
　之徒是也此五者皆 (第 030b 页)

　理而无所措其情道貌天形不伤于好恶
　斯足以有其身矣今子外神劳精倚树据
　梧此皆有情之所累也天选子之形容与
　物独异子又益生惑众若 公孙龙 坚白之 (第 004b 页)

　　不胜天而以弱制强之验也非圣人烛
　　理之彻自知之明何以与此(陆氏音义/载司马旧)
　　(注云宋当作卫匡卫/邑也今本多误作宋) 公孙龙 问于魏牟曰龙少学先王之道长而
明仁义之行合同异离坚白然不然可不可
困百家之知穷众口之辩吾自以为至达已 …… (第 007b 页)
陵馀子之学行于邯郸与未得国能又失其
故行矣直匍匐而归耳今子不去将忘子之
故失子之业 公孙龙 口呿而不合舌举而不
下乃逸而走
　郭注擅一壑之水而跨跱埳井之乐犹小
　鸟之自足于蓬蒿左足未入右膝已絷 …… (第 009a 页)
　论也而规规然求之以察索之以辩是用

　管窥天锥昼地之类也
　疑独注 公孙龙

困百家之知穷众口之辩
　今闻庄子之言茫然若失而心异之公子
　牟引井蛙海鳖之喻故惊而自失也夫其
　知不 …… (第 010a 页)
　察之明穷之以言辩不亦小乎邯郸失行

　之喻尤佳
　　 公孙龙

赵之辩士能合同异离坚白困
　　百家穷众口及闻庄子之言而茫然失
　　措盖逐外学而忘本真者其患常若此
　 (第 011b 页)

　部五部为里合十姓百名之异为一丘一
　里之俗或散一丘一里之俗为十姓百名
　之异亦犹离马之百体曰头尾眼耳合其
　头尾眼耳总曰马也此即 公孙龙 离坚白
　合同异之旨山积众石河合百川大人合
　并郡国以为公分之则楚越有异并之则
　风化一同亦无异乎丘 (第 012b 页)

　　者以辞害意故以评惠终焉载其雄辩
　　而辟其舛驳使后人知所趣舍也愚初
　　读是经终卷至惠施多方以下莫窥端
　　涯与列子载 公孙龙 诳魏王之语绝相
　　类难以措思容喙横于胸臆有年矣淳
　　祐丙午岁幸遇西蜀无隐范先生游京
　　获侍讲席 (第 019a 页)

　后人所增益以广书义苟于统例无所乖
　错而足有所明亦奚伤乎诸如此皆存而
　不除
乐正子舆之徒笑之公子牟曰子何笑牟之
悦 公孙龙 也子舆 (第 009a 页)
公孙龙 之为人也行无
师学无友
　不祖宗圣贤也
佞给而不中 …… (第 009a 页)
　漫衍而无所宗其道能屈人之口不能服

　人之心也韩檀庄子云桓团俱为人名声
　相近者也
公子牟变容曰何子状 公孙龙

之过欤请闻
其实
　不平其言故形于色罪状龙太过故责其
　实验也
子舆曰吾笑龙之诒孔穿
　孔穿孔子之孙 …… (第 010a 页)
　扬于地非是中睫而落也子舆之闻视之
　若一也则谓自弦及堋箭相连接不绝如
　一焉闻注眸而坠则谓射目不入是解之
　不了于至理非 公孙龙

之诡妄焉
乐正子舆曰子龙之徒焉得不饰其阙吾又
言其尤者尤甚龙诳魏王曰有意不心
　夫心寂然无想者也若横 …… (第 012a 页)
　白者所以命色也命色者非命形也寻此
　等语如何可解而犹不历然
孤犊未尝有母非孤犊也
　此语近于鄙不可解也
乐正子舆曰子以 公孙龙

于鸣皆条也
　谓龙之言无异于马而皆谓有条贯也
设令发于馀窍子亦将承之
　既疾龙之辩又忿牟之辞故遂吐鄙 …… (第 015a 页)
　欲尽则常滞于有故有物不尽而尽物者
　常有影不移者谓或枉或直其影则一故
　其说在改也发引千钧谓积小不胜为大
　胜故曰势至等也虽然 公孙龙

能胜人之
　口不能服人之心辩者之囿也列子载此
　盖所以祛邪说之蔽
　范曰传称桓团公孙龙辩者之徒饰人之 …… (第 016a 页)
　龙之自称亦以合同异离坚白然不然可
　不可困百家之知穷众口之辩为至达则
　诡辞数万固无足法者中山公子牟庄子
　以为有意于道而未至故以 公孙龙

为至
　言而悦之荀卿并与十二子而非之者盖
　以此也夫龙之为人行无师学无友佞给
　而不中漫衍而无家好怪 …… (第 016b 页)
　之势可矣若夫有意不心有指不至有物
　不尽有影不移发引千钧白马非马孤犊
　未尝有母是又负类反伦有不可胜言者
　乐正子舆曰子以 公孙龙

呜皆条也岂非
　其言之无谓犹风之呜众窍故欤虽然公
　子牟常悦龙之为人矣而庄子复有公孙
　龙问魏牟之说 (第 017a 页)

　　　(较因其是而是之因其非而非之听/其不齐而自齐矣此篇多是问公孙)
　　　(龙子如是非彼是因非因是非指/非马坚白同异皆 公孙龙 子语)
南郭子綦隐几而坐仰天而嘘嗒(音/榻)焉似丧
其耦 (第 001a 页)

大难而不惧者圣人之勇也由处矣吾命有
所制矣无几何将甲者进辞曰以为阳虎也
故围之今非也请辞而退 公孙龙 问于魏牟曰龙少学先王之道长而
明仁义之行合同异离坚白然不然可不可
困百家之知穷众口之辩吾自以为至达已 …… (第 008b 页)
不去将忘子之故失子之业 公孙龙 口呿(区/遮)
(切张/口也)而不合舌举而不下乃逸而走
庄子钓于澲水楚王使大夫二人往先焉曰
愿以竟( (第 010a 页)

　猎夫烈士之勇情各有所安圣人则无所
　不安矣知命非己制故无所用其心也夫
　安于命者无往而非逍遥矣故虽匡陈美
　里无异于紫极间堂也 公孙龙 问于魏牟曰龙少学先生之道长而
明仁义之行合同异离坚白然不然可不回
困百家之知穷众口之辩吾自以为至达已 …… (第 054b 页)
得国能又失其故行矣直匍匐而归耳今子
不去将忘子之故失子之业 公孙龙 口呿而
不合舌举而不下乃逸而走
郭注擅一壑之水而跨跱埳井之乐犹小鸟
　之自足于蓬蒿也左足未入右膝已絷 (第 056a 页)

20; Fang Yong 452; Chen Guying 435
公孙龙 问于魏牟曰：
「龙少学先王之道，
长而明仁义之行；
合同异，
离坚白；
然不然，
可不可；
困百家之 …… (第 12a 页)
28; Fang Yong 453; Chen Guying 436
公孙龙 口呿而不合，
舌举而不下，
乃逸而走。 (第 14a 页)

桓团、 公孙龙 辩者之徒，
饰人之心，
易人之意，
能胜人之口，
不能服人之心，
辩者之囿也。
惠施日以其知与人之辩 (第 18a 页)

有时临大难而不
惧者圣人之勇也由处矣吾命有所制矣无
几何将甲者进辞曰以为阳虎也故围之今
非也请辞而退 公孙龙 问于魏牟曰龙少学
先王之道长而明仁义之行合同异离坚白
然不然可不可困百家之知穷众口之辩吾
自以为至达 …… (第 020b 页)
矣
且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与
未得国能又失其故行矣直匍匐而归耳今
子不去将忘子之故失子之业 公孙龙 口呿
而不合舌举而不下乃逸而走庄子钓于濮
水楚王使大夫二人往先焉曰愿以竟内累
矣庄子持竿不顾曰吾闻楚 (第 022a 页)

人欲使/同乎我之所好)彼非所明而明之故以坚白之昧终
(是犹对牛鼓簧耳彼竟不明故已之道术终/于昧然也○ 公孙龙 有淬剑之法谓之坚白)而其子又
以文之纶终终身无成(昭文之子又乃终文之绪亦/卒不成○纶音伦琴瑟弦也)若 (第 20b 页)

往而非逍遥矣故虽匡陈羑里无异于紫极)
(间堂/也)无几何将甲者进辞曰以为阳虎也故围之今非
也请辞而退 公孙龙 问于魏牟曰龙少学先生之道长 …… (第 17a 页)
(效彼两失之○寿陵邑名未应丁夫/为馀子邯音寒郸音单赵国都也)今子不去将忘子
之故失子之业 公孙龙 口呿而不合舌举而不下乃逸
而走庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉曰愿以
竟内累矣庄子持竿不顾曰吾闻楚有 (第 19a 页)

　而已

经曰知者不言言者不知塞其兑闭其门挫
其锐解其纷和其光同其尘是谓玄同不可
得而亲不可得而疏不可得而利不可得而
害不可得而贵不可得而贱故为天下贵
　原旨曰怀道之士能污能隆与时消长可
　愚可知与世浮沉若南郭子綦之隐几颜
　子之如愚则是知者不言若 公孙龙

之辩
　则言者不知也吁其知可及也其愚不可
　及也塞兑闭门挫锐解纷和光同尘六者
　玄同故不可得而亲无誉 (第 025a 页)

公子也。
好与贤人游，
不恤国事；
而悦赵人公孙龙。
乐正子舆之徒笑之。
公子牟曰：
「子何笑牟之悦 公孙龙 也？」

子舆曰： (第 13a 页)
「公孙龙 之为人也，
行无师，
学无友，
佞给而不中，
漫衍而无家，
好怪而妄言。
欲惑人之心、
屈人之口， …… (第 13a 页)
」

公子牟变容曰：
「何子状 公孙龙 之过欤？
请闻其实。」
子舆曰：
「吾笑龙之诒孔穿，
言
『善射者
能令后镞中前括，
发发相及，
矢 …… (第 13a 页)
也。」

乐正子舆曰：
「子以 公孙龙 之鸣皆条也。
设令发于馀窍，
子亦将承之。」
公子牟默然良久，
告退，曰：
「请待馀日，
更谒子论。 (第 13a 页)

　教也
中山公子牟者魏国之贤公子也好与贤人
游不恤国事而悦赵人公孙龙乐正子舆之
徒笑之公子牟曰子何笑牟之悦 公孙龙 也
子舆 (第 009b 页)
公孙龙 之为人也行无师学无友佞
给而不中漫衍而无家好怪而妄言欲惑人 (第 009b 页)
之心屈人之口与韩檀等肄之公子牟变容
曰何子状 公孙龙 之过欤请闻其实子舆曰
吾笑龙之诒孔穿言善射者能令后镞中前
括发发相及矢矢相属前矢造准而无绝落
后矢之 …… (第 010a 页)
至尽物者常有影不移者说在改
也发引千钧势至等也白马非马形名离也
孤犊未尝有母非孤犊也乐正子舆曰子以 公孙龙 之鸣皆条也设令发于馀窍子亦将 …… (第 010b 页)
承之公子牟默然良久告退曰请待馀日更
谒子论
　解曰 公孙龙 辩者之徒也公子牟以其言
　为至言者夫至言去言虽终日言而未尝
　言则虽遍为万物说说而不休多而无巳
　不 …… (第 011a 页)
　与语至道也故默然告退矣虽然公子牟
　亦仁于子舆至矣犹冀其一日克己而悟
　至言不丑抵固拒而深绝之也故曰请待
　馀日更谒子论且 公孙龙 之辩公子牟以
　为至言列子称之而庄子则以谓能胜人
　之口而不能服人之心者列子之称称其 (第 012a 页)

　难经孙思邈千金方葛洪肘后备急方急救
　　　　仙方仙传外科秘方寇宗奭本草衍义旧皆
　　　　入医家𩔖 公孙龙 子尹文子旧入名家𩔖韩
　　　　非子旧入法家𩔖孙子旧入兵家𩔖⬤谷子
　　　　旧入纵横家𩔖鬻子鹖 (第 2b 页)